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1. Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito
que hace el alma a la unión de Dios.
La primera, por parte del termino (de) donde el alma sale, porque
ha de ir careciendo el apetito de todas las cosas del mundo que
poseía, en negación de ellas; la cual negación y carencia es como
noche para todos los sentidos del hombre.
La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el
alma a esta unión, lo cual es la fe, que es tambien oscura para el
entendimiento, como noche.
La tercera, por parte del termino adonde va, que es Dios, el cual,
ni más ni menos, es noche oscura para el alma en esta vida. Las
cuales tres noches han de pasar por el alma, o, por mejor decir,
el alma por ellas, para venir a la divina unión con Dios.
2. En el libro del santo Tobías (6, 1822) se figuraron estas tres
maneras de noches por las tres noches que el ángel mandó a Tobías
el mozo que pasasen antes que se juntase en uno con la esposa.
En la primera le mandó que quemase el corazón del pez en el fuego,
que significa el corazón aficionado y apegado a las cosas del
mundo; el cual, para comenzar a ir a Dios, se ha de quemar y
purificar todo lo que es criatura con el fuego del amor de Dios. Y
en esta purgación se ahuyenta el demonio, que tiene poder en el
alma por asimiento a las cosas corporales y temporales.
3. En la segunda noche le dijo que sería admitido en la compañía
de los santos patriarcas, que son los padres de la fe. Porque
pasando por la primera noche, que es privarse de todos los objetos
de los sentidos, luego entra el alma en la segunda noche,
quedándose sola en fe (no como excluye la caridad, sino las otras
noticias del entendimiento -como adelante diremos-) que es cosa
que no cae en sentido.
4. En la tercera noche le dijo el ángel que conseguiría la
bendición, que es Dios, el cual, mediante la segunda noche, que es
fe, se va comunicando al alma tan secreta e íntimamente, que es
otra noche para el alma, en tanto que se va haciendo la dicha
comunicación muy más oscura que estotras, como luego diremos. Y
pasada esta tercera noche, que es acabarse de hacer la
comunicación de Dios en el espíritu, que se hace ordinariamente en
gran tiniebla del alma, luego se sigue la unión con la esposa que
es la sabiduría de Dios. Como tambien el ángel dijo a Tobías que,
pasada la tercera noche, se juntaría con su esposa con temor del
Señor; el cual temor de Dios cuando está perfecto, está perfecto
el amor, que (es) cuando se hace la transformación por amor del
alma (con Dios).
5. Estas tres partes de noche todas son una noche; pero tiene tres
partes como la noche. Porque la primera, que es la del sentido, se
compara a prima noche, que es cuando se acaba de carecer del
objeto de las cosas. Y la segunda, que es la fe, se compara a la
media noche, que totalmente es oscura. Y la tercera, al
despidiente, que es Dios, la cual es ya inmediata a la luz del
día. Y, para que mejor lo entendamos, iremos tratando de cada una
de estas causas de por sí.
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