DOMINGO X ORDINARIO A “Marginados o pecadores,
todos tenemos sitio junto a Jesucristo” INDICE
A. Comentarios de Sabios y Santos
I. LA
PALABRA DE DIOS
·
Os 6,3-6: “Quiero
misericordia y no sacrificios” ·
Sal 49,1 y
8.12-13.14-15: “Al que sigue buen camino le haré ver la salvación de Dios” ·
Rm 4,18-15: “Fue
confortado en la fe y en la gloria dada a Dios” ·
Mt 9,9-13: “No he venido
a llamar a los justos sino a los pecadores” A.
Comentarios de Sabios y Santos
B.
Suplementos
II.
APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO
·
A Dios no le agrada un acto meramente cultual
si no se da un verdadero acercamiento a Él por el amor. “Misericordia quiero y
no sacrificios; conocimiento de Dios más que holocaustos” (1.a Lect.). ·
Jesucristo confirma la misma llamada a la
conversión y a la misericordia. Busca a los marginados, “publicanos y
pecadores”, come con ellos, invita a algunos a seguirle para incorporarlos al
grupo de los íntimos, con el consiguiente escándalo de los que se tenían por
justos. Los defiende, y proclama, además, que Él “no ha venido a llamar a los
justos sino a los pecadores” y a dedicarse a la misericordia, al amor que
libera a los oprimidos por el mal. III.
SITUACIÓN HUMANA
1.
Aunque crece la sensibilidad ante los
marginados, drogadictos, enfermos de SIDA, los gitanos, continúan, sin embargo,
las bolsas de pobreza en nuestras grandes ciudades. Constituyen una apremiante
llamada a todos los hombres de buena voluntad y una magnífica ocasión para los
creyentes de poner en práctica la solidaridad cristiana. 2.
No podemos, sin embargo, dejar de aplaudir
fervorosamente a esas organizaciones que se ocupan de acudir allí donde las necesidades
de cualquier tipo se convierten en llamamiento para muchas conciencias. Nadie
se puede detener a fijarse quién hace el bien. Cuando alguien sale beneficiado
por la ayuda de otro, la bondad de Dios está allí. IV. LA
FE DE LA IGLESIA
* La fe
o
_ El respeto a la persona deriva de su
dignidad:“El respeto de la persona implica el de los derechos que se derivan de
su dignidad de criatura. Estos derechos son anteriores a la sociedad y se
imponen a ella. Fundan la legitimidad moral de toda autoridad; menospreciándolos
o negándose a reconocerlos en su legislación positiva, una sociedad mina su
propia legitimidad moral. Sin este respeto, una autoridad sólo puede apoyarse
en la fuerza o en la violencia para obtener la obediencia de sus súbditos.
Corresponde a la Iglesia recordar estos derechos a los hombres de buena
voluntad y distinguirlos de reivindicaciones abusivas o falsas” (1930; cf. 1932. 1938). * La respuesta
o
_ La solidaridad, exigencia de la
fraternidad: o
“El principio de solidaridad, expresado
también con el nombre de ``amistad'' o ``caridad social'', es una exigencia
directa de la fraternidad humana y cristiana” (1939). o
_ “Los problemas socio-económicos sólo pueden
ser resueltos con la ayuda de todas las formas de solidaridad: o
solidaridad de los pobres entre sí, de los
ricos y los pobres, de los trabajadores entre sí, de los empresarios y los
empleados, solidaridad entre las naciones y entre los pueblos. La solidaridad
internacional es una exigencia del orden moral. En buena medida, la paz del
mundo depende de ella” (1941). * El testimonio cristiano
o
_ “Desde hace dos mil años vive y persevera
en el alma de la Iglesia ese sentimiento que ha impulsado e impulsa todavía a
las almas hasta el heroísmo caritativo de los monjes agricultores, de los
libertadores de esclavos, de los que atienden enfermos, de los mensajeros de
fe, de civilización, de ciencia, a todas las generaciones y a todos los pueblos
con el fin de crear condiciones
sociales capaces de hacer posible a todos una vida digna del hombre y del
cristiano (Pío XII, discurso de 1 de junio 1941)” (1942). o
Quiere el Señor que sus discípulos se
solidaricen con los pobres, marginados y oprimidos haciendo misericordia con
ellos. clerus.org |
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