LA
IGLESIA Y EL MINISTERIO
DE
LA PALABRA DE DIOS
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En la historia, la Iglesia
es universal sacramento de la salvación y de la vida que viene de Dios. Dios
mismo la recoge de todos los pueblos, revelando el misterio de su voluntad,
para admitir a todos los hombres a la comunión con Si mismo, en el Espíritu
Santo, por medio de su Hijo. De este misterio, Cristo es
el Mediador y a la vez la plenitud, el Sacerdote, el Profeta, el Alfa y la
Omega. Sobre todo en El, Dios se entretiene con los hombres como con amigos,
después de haberles hablado muchas veces y en muchos modos. El es el Verbo de Dios, por
medio del cual todo ha sido creado; en su encarnación, en su vida, sobre todo
en su pasión, muerte y resurrección, la humanidad entera es llamada a la paz, a
la comunión íntima con Dios en un vínculo de amor universal que envuelve todas
la criaturas. ___________________________________
1. La revelación de Dios a los
hombres La paz con Dios, restablecida en Cristo, ha
sido dada a todos los hombres en heredad por medio del Espíritu Santo, enviado
por el Padre y el Hijo, para santificar a la Iglesia sin interrupción. El Espíritu, que obra en el mundo entero
desde el inicio de la creación, desde el día de Pentecostés inhabita en los
creyentes como en un templo; los reúne en comunión jerárquica; los vivifica en
la caridad; en ellos suscita la memoria de la vida, muerte y resurrección del
Señor y, de ello, actualiza la presencia salvifica, sobre todo en la palabra y
en la fracción del pan eucarístico. De tal modo, habilita y mueve a los
creyentes a dar testimonio del Evangelio, de modo que, viendo sus buenas obras,
todos glorifiquen al Padre común. Este es el misterio que la Iglesia
experimenta, el mensaje del que permanece siempre discípula, guardiana e
intérprete; del mismo da perenne testimonio a lo largo de la historia,
pregustando y preanunciando la plenitud de la vida en la eternidad. Todos aquellos que, atraídos por el Padre y
movidos por el Espíritu Santo, responden libremente al amor revelado y
comunicado en el Hijo, forman la Iglesia, asamblea de los elegidos en Cristo. Son plenamente incorporados en la Iglesia
cuantos son unidos a Cristo por los vínculos de la profesión de fe, de los
sacramentos, del régimen eclesiástico y de la comunión. Toda la Iglesia es misionera, en fuerza de la
misma caridad con la cual Dios ha mandado su Hijo en el mundo para la salvación
de todos los hombres. Y única es su misión, la de hacerse prójimo de todos los
hombres y de todos los pueblos para ser signo universal e instrumento eficaz de
la paz de Cristo. La misión de la Iglesia se hace testimonio y
servicio, con la variedad de oficios y la riqueza de dones que Cristo imparte,
por medio del Espíritu Santo, y que convergen el triple ministerio: profético,
real, sacerdotal. Son tres ministerios de la única misión de la
Iglesia, íntimamente unidos entre sí. El ministerio de la palabra tiene también
un valor litúrgico y real; el ministerio sacerdotal un valor profético y
pastoral; el ministerio real un valor litúrgico y profético. La Iglesia y la palabra de
Dios El ministerio de la palabra de Dios es el
ejercicio de la misión profética de Cristo, que continúa en la Iglesia. Dios,
que ha hablado en el pasado, no cesa de hablar con la Esposa de su Hijo amado;
el Espíritu Santo, por medio del cual la viva voz del Evangelio resuena en la
Iglesia y, por medio de ella, en el mundo, introduce a los creyentes en la
verdad toda entera y en ellos hace residir la palabra de Cristo en toda su
riqueza. La Iglesia está siempre en religiosa escucha
de la palabra de Dios que, como semilla, despuntando en el buen terreno regado
por el rocío divino, absorbe la linfa vital y la trasforma y asimila para que
produzca finalmente un fruto abundante. La Iglesia es congregada por la palabra
de Dios y sus hijos regenerados. La Iglesia depende de la palabra de Dios: por
ello, los Apóstoles se sintieron esencialmente ministros de la palabra,
dispensadores de los misterios de Dios. La comunidad de los cristianos es una comunidad
profética. A ella Cristo participa su profético poder. En la Iglesia todo creyente es, por su parte,
responsable de la palabra de Dios. Cada uno recibe el Espíritu Santo para
anunciarla hasta la extremidad de la tierra. A tal fin, el Espíritu Santo dispensa
a cada uno gracias, carismas y oficios, según la posición que ocupa en la
Iglesia. Los Pastores tienen la misión de anunciar con
autoridad y auténticamente la palabra de Dios. A ellos corresponde también
reconocer los auténticos carisma proféticos, que el Espíritu Santo distribuye a
todo el pueblo de Dios. El Sumo Pontífice ha sido constituido por Cristo pastor
y maestro de todos los hermanos: y tú, cuando te habrás convertido, confirma a
tus hermanos. He aquí el oficio del magisterio. Los
Apóstoles y sus sucesores lo ejercitan para la Iglesia y para el mundo, en
comunión jerárquica con el Vicario de Cristo y entre sí. En fuerza del mandato
divino y con la asistencia del Espíritu Santo, sacan del único deposito de la
fe todo aquello que Dios ha revelado; alimentan, reconocen y garantizan el
sentido de la fe en el pueblo cristiano y lo guían con amor por el camino de la
verdad. A ellos no debe faltar la cooperación
convergente y activa de los sacerdotes, de los fieles, de los teólogos, en
jerárquica comunión de carismas y de dones. La Iglesia es discípula y testigo de toda la
palabra de Dios, puesto que es discípula y testigo de Cristo, plenitud de toda
la Revelación. Por ello, en Cristo, la Iglesia
religiosamente escucha y fiduciosamente proclama la voz de Dios, que se eleva
de la creación, los presentimientos y ecos de su palabra en la historia y en la
cultura de los pueblos, la revelación de su misterio y de su alianza con Israel
y de la eterna alianza con el nuevo pueblo de Dios, la profecía de la paz
eterna con El. En la Sagrada Tradición y en la Sagrada
Escritura de uno y de otro testamento, la Iglesia encuentra la fuente, la
fuerza y la regla de su misión profética. clerus.org Volver al Inicio del Documento |
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