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Disfruten
de la Palabra Divina de los Domingos tomados
de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los
tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica (Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a: DOMINGO XXIII
ORDINARIO B
“Cuando hables, serás un signo para ellos y sabrán que yo soy el
Señor” Is 35,4-7a: “Los
oídos del sordo se abrirán, la lengua del mudo cantará” Sal
145,7.8-9a.9bc-10: “Alaba, alma mía, al Señor” St 2,1-5: “¿Acaso
no ha elegido Dios a los pobres para hacerlos herederos del Reino?” Mc 7,31-37: “Hace
oír a los sordos y hablar a los mudos” Eran demasiadas
las calamidades sufridas por el pueblo como para mantener fácilmente la
esperanza. El profeta dice que Dios se sigue acordando de ellos, y se dirige
especialmente a los más débiles, “a los cobardes de corazón”. La profusión de
imágenes de las que se sirve Isaías revelan que gran parte de lo prometido se
cumplirá en los días de Jesús. No es infrecuente
que Jesús haga signos “sacramentales” (la saliva; tocarle la lengua, etc.) que
servirían como elementos catequéticos en la comunidad primitiva. La palabra
hebrea “Effetá”, “ábrete”, evoca a Ez 24,27: “Tu boca se abrirá, y hablarás”. La expresión “con
más insistencia lo proclamaban ellos” es una manera de mencionar la predicación
evangélica en los primeros momentos... y el “todo lo ha hecho bien” puede ser
una evocación del Génesis. Nuestro tiempo es
el de las grandes comunicaciones. Pasará a la historia como la época de los
grandes medios. La cultura de la comunicación pretende hacer llegar todo y lo
más pronto posible a cualquier lugar, de manera que en cualquier punto de la
tierra esté la noticia de modo casi instantáneo. Pero, a la vez, se comprueba
el incremento de la incomunicación y de la soledad. ¿Será que la gente a fuerza
de oír no escucha? ¿Será que ha llegado a la conclusión de que no merece la
pena atender? _ “La verdad de
la palabra, expresión racional del conocimiento de la realidad creada e
Increada, es necesaria al hombre dotado de inteligencia, pero la verdad puede
también encontrar otras formas de expresión humana, complementarias, sobre todo
cuando se trata de evocar lo que entraña de indecible, las profundidades del
corazón humano, las elevaciones del alma, el Misterio de Dios” (2500). _ “A menudo Jesús
pide a los enfermos que crean. Se sirve de signos para curar: saliva e
imposición de manos, barro y ablución. Los enfermos tratan de tocarlo ``pues
salía de Él una fuerza que los curaba a todos'' (Lc 6,19). Así, en los
sacramentos, Cristo continúa ``tocándonos'' para sanarnos” (1504; cf. 1503). _ “En su
predicación, el Señor Jesús se sirve con frecuencia de los signos de la
creación para dar a conocer los misterios del Reino de Dios. Realiza sus
curaciones o subraya su predicación por medio de signos materiales. Da un
sentido nuevo a los hechos y a los signos de la Antigua Alianza porque Él mismo
es el sentido de todos esos signos” (1151). _ “La caridad y
el respeto de la verdad deben dictar la respuesta a toda petición de
información o de comunicación. El bien y la seguridad del prójimo, el respeto
de la vida privada, el bien común, son razones suficientes para callar lo que
no debe ser conocido, o para usar un lenguaje discreto. El deber de evitar el
escándalo obliga con frecuencia a una estricta discreción. Nadie está obligado
a revelar una verdad a quien no tiene derecho a conocerla” (2489). _ “El recto
ejercicio de este derecho exige que, en cuanto a su contenido, la comunicación sea
siempre verdadera e íntegra, salvadas la justicia y la caridad; además, en
cuanto al modo, ha de ser honesta y conveniente, es decir, debe respetar
escrupulosamente las leyes morales, los derechos legítimos y la dignidad del
hombre, tanto en la búsqueda de la noticia como en su divulgación (IM 5,2)”
(2494). El hombre es
oyente de la Palabra de Dios porque Dios siempre quiso comunicarse Él mismo y
su Buena Noticia. vea:
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