JUEVES
SANTO
MISA VESPERTINA DE LA CENA
DEL SEÑOR C
«Los
amó hasta el extremo»
CONTENIDO
I.
LA PALABRA DE DIOS
A. Comentarios de Sabios y
Santos
B. Suplementos
II. LA FE DE LA IGLESIA
III. TESTIMONIO CRISTIANO
IV. SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO DE LA HOMILÍA
A. Apunte bíblico-litúrgico
B. Contenidos del Catecismo de
la Iglesia Católica
C. Otras sugerencias
Ex 12, 1-8. 11-14: Prescripciones sobre la
cena pascual
Sal 115, 12-13.15-16bc.17-18: El cáliz que
bendecimos es la comunión de la Sangre de Cristo
1Co 11, 23-26: Cada vez que coméis del pan y
bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor
Jn 13, 1-15: Los amó hasta el extremo
«El mandamiento de Jesús de repetir sus
gestos y sus palabras ``hasta que venga'' (1 Co 11, 26), no exige solamente
acordarse de Jesús y de lo que hizo. Requiere la celebración litúrgica por los
apóstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de su vida, de su muerte, de
su resurrección y de su intercesión junto al Padre» (1341).
«Así, de celebración en celebración, anunciando
el misterio pascual de Jesús ``hasta que venga'' (1 Co 11, 26), el pueblo de
Dios peregrinante ``camina por la senda estrecha de la cruz'' hacia el banquete
celestial, donde todos los elegidos se sentarán a la mesa del Reino» (1344).
El amor cristiano es más que filantropía, es
caridad que brota de la vida compartida en el mismo Cuerpo de Cristo, en la
Iglesia de la Eucaristía: «Si vosotros mismos sois Cuerpo y miembros de Cristo,
sois el sacramento que es puesto sobre la mesa del Señor, y recibís este
sacramento vuestro. Respondéis ``amén'' (es decir, ``sí'' ``es verdad'') a lo
que recibís, con lo que, respondiendo, lo reafirmáis. Oyes decir ``el Cuerpo de Cristo'' y respondes ``amén''. Por lo
tanto, sé tú verdadero miembro de Cristo para que tu ``amén'' sea también
verdadero (S. Agustín)» (1396).
El término de la vida terrena de Jesús, de la
Última Cena a la Resurrección, se enmarca en la Pascua antigua y en la Nueva:
La Cena se celebra «Antes del día de la fiesta de la Pascua» antigua. Se relaciona así con aquella Pascua. Y la
misma Cena se vincula, a su vez, con la Pascua Nueva: «Antes del día de la fiesta
de la Pascua (antigua, la fiesta del paso del Dios salvador de su pueblo),
sabiendo Jesús que había llegado la hora de pasar (su Nueva Pascua) de este
mundo al Padre... estando cenando...». El paso de Jesús al Padre prolonga y
supera a la Pascua antigua, es la Pascua Nueva.
El día de la Eucaristía se lee el evangelio
del lavatorio de los pies, para destacar que la Eucaristía se frustra sin el
servicio mutuo.
La fe:
La institución de la Eucaristía: 610;
1337-1344.
La Oración de la Hora de Jesús: 2746-2751.
La comunión de bienes espirituales y
materiales: 949-953.
El respeto de la persona y la solidaridad
imperativos del mandamiento nuevo: 1929-1933; 1939-1942.
Razón de ser del sacerdocio ministerial: 610;
1548-1553.
La respuesta:
La ofrenda de la Iglesia en la Eucaristía:
1368-1372.
La Iglesia de la Eucaristía, Iglesia de la
caridad: 2074; 1396-1398.
El ministerio sacerdotal: 1551. 876-879.
Si en verdad se participa de la Eucaristía,
se participa de la Muerte
del Señor. Si se
participa de la Muerte del
Señor, se ama
como El amó, «hasta el fin».
El ministerio es el servicio eclesial que
acerca el Amor del Señor hasta
la muerte a los
miembros de la Iglesia.
vea:
clerus.org
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