EL TIEMPO PASCUAL C

  Es el Tiempo primero histórica y teológicamente. Sus comienzos se sitúan en el siglo II, cuando los demás Tiempos fuertes datan del IV y el Adviento es aún más tardío.

También   teológicamente ocupa el primer puesto, porque el misterio de la Resurrección del Señor es el fundamento de la fe cristiana y su vivencia el centro de la vida «en el Espíritu», que es la experiencia propia del bautizado. Así, la Cuaresma, por ejemplo, es imprescindible pero   no es el Tiempo más importante, porque fuimos creados para gozar de Dios, no para sufrir por El; aunque no hay otro camino para la dicha que el de la negación de sí mismo, según el Evangelio.

  Los Cincuenta días de Pascua celebran el gozo de Dios en nosotros, presente en el Cristo resucitado.

  La vida parroquial, durante este tiempo, en España está en parte acaparada por las Primeras   Comuniones. Se impone, sin embargo, la paciente y constante catequización de los fieles en las riquezas de este Tiempo. «Los cincuenta días que van desde el Domingo de Resurrección hasta el Domingo de Pentecostés, han de ser celebrados con alegría y de forma exultante como si se tratase de un solo y único día festivo, más aún, como si se tratase de ``un gran Domingo''...» (Normas Universales sobre el Año litúrgico y el Calendario, n.o 22). Se nos pone delante como tarea pastoral la experiencia del gozo del Espíritu Santo.

  Una introducción a las celebraciones de los Domingos pascuales aparece en el cuadro de la página siguiente. Las aportaciones recogidas del Catecismo giran en torno a la anuncios evangélicos.

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