«!Qué
Noche tan dichosa!» CONTENIDO
A. Comentarios de Sabios y
Santos
I. LA PALABRA DE DIOS
La Ley: Lecturas
1.a-3.a: La Creación, la promesa a Abrahán y la liberación de Egipto. Los Profetas:
Lecturas 4.a-7.a: La restauración del pueblo que pecó (Isaías, Baruc y
Ezequiel). Rm 6, 3-11: Cristo, una vez resucitado de
entre los muertos, ya no muere más Sal 117, 1-2.16ab-17.22-23: Aleluya, aleluya,
aleluya Lc 24, 1-12: ¿Por qué buscáis entre los
muertos al que vive? A.
Comentarios de Sabios y Santos
B.
Suplementos
II. LA FE DE LA IGLESIA
«Qué Noche tan dichosa canta el ``Exultet''
de Pascua, sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los
muertos». «En efecto, nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la
Resurrección y ningún evangelista lo describe. Nadie puede decir cómo sucedió
físicamente. Menos aún, su esencia más íntima, el paso a otra vida, fue
perceptible a los sentidos. Acontecimiento histórico demostrable por la señal
del sepulcro vacío y por la realidad de los encuentros de los apóstoles con el
Cristo resucitado, no por ello la Resurrección pertenece menos al centro del
Misterio de la fe en aquello que transciende y sobrepasa la historia. Por eso,
Cristo resucitado no se manifiesta al mundo sino a sus discípulos, ``a los que
habían subido con él desde Galilea a Jerusalén y que ahora son testigos suyos
ante el pueblo'' (Hch 13, 31)» (647). III. TESTIMONIO CRISTIANO
«La vida se ha extendido sobre todos los
seres y todos están llenos de una amplia luz: el Oriente de los orientes invade
el universo, y el que existía ``antes del lucero de la mañana'' y antes de
todos los astros, inmortal e inmenso, el gran Cristo brilla sobre todos los
seres más que el sol. Por eso... se instaura un día de luz, largo, eterno, que
no se extingue: la Pascua mística» (S. Hipólito) (1165). IV. SUGERENCIAS
PARA EL ESTUDIO DE LA HOMILÍA
A. Apunte bíblico-litúrgico
«El sepulcro vacío... ``no está aquí, ha
resucitado'' (Lc 24, 5-6). En el marco de los acontecimientos de Pascua, el
primer elemento que se encuentra es el sepulcro vacío. El sepulcro vacío ha
constituído para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discípulos
fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección» (640). La Historia de la Salvación meditada en la
Vigilia, en las lecturas del AT que culminan en el anuncio evangélico de la
Resurrección, se hace presente en el contacto sacramental con el Cristo
resucitado: primero en la renovación del bautismo y después, y principalmente,
en la renovación de la Eucaristía. B.
Contenidos del Catecismo de la Iglesia Católica
La fe: La lectura cristiana del Antiguo Testamento:
1093-1995. «Jesucristo fue sepultado»: 624-630. «Descendió a los infiernos, al tercer día
resucitó de entre los muertos»:
631-640. La respuesta: Muertos, sepultados y resucitados con Cristo
en el bautismo: 628; 1262-1274. La vocación de todo cristiano a la vida nueva
que es la santidad cristiana: 2012-2016. C. Otras
sugerencias
La vida cristiana en este mundo es prolongar
y desarrollar el misterio de la Noche pascual año tras año, porque del bautismo
«fuente de la nueva vida en Cristo... brota toda la vida cristiana... Todo el
organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raíz en el santo
bautismo» (cf 1254 y 1266). Así, de año en año, y cada año de Domingo en
Domingo, Día de la Resurrección y, por eso, de la Eucaristía, «el pueblo de
Dios peregrinante ``camina por la senda estrecha de la cruz''(AG 1) hacia el
banquete celestial, donde todos los elegidos se sentarán a la mesa del Reino»
(cf 1344). vea:
clerus.org
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