Disfruten de  la Palabra Divina de los Domingos

tomados de la mano de los Padres de la Iglesia, de los Santos y Sabios de todos los tiempos y del Catecismo de la Iglesia Católica

(Nota Bene: Los números consignados entre paréntesis ( ) hacen referencia a los números del Catecismo).También puede saltar a:

 


 

VIERNES SANTO B

 

Mirad el árbol de la Cruz, en la que estuvo clavada la salvación del mundo”

 

Is 52,13-53,12: “Él fue traspasado por nuestras rebeliones”

 

Sal 30,2.6.12-13.15-16.17 y 25: “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu”

 

Hb 4,14-16; 5,7-9: “Aprendió a obedecer y se ha convertido en autor de salvación para todos los que le obedecen”

 

Jn 18,1-19,42: “Mirarán al que atravesaron”

 

En la primera parte del texto de Isaías, se habla probablemente de todo el Pueblo de Dios y del dolor que supuso la deportación y el exilio. Luego parece referirse a un solo personaje. Ambos se entrecruzan y de aquí viene que la tradición cristológica haya visto en este texto una alusión al Mesías doliente.

La Carta a los Hebreos destaca que ha llegado el final de todos ellos, para dar paso al único Sacrificio del único Sacerdote.

San Juan en el relato de la Pasión, sin detenerse demasiado en la descripción de los dolores de Cristo parece querer responder a la pregunta sobre la identidad del propio Jesús: Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías, el Rey, el Gran  Sacerdote, el Cordero Pascual... A la pregunta “¿Quién eres?” aparece en el texto evangélico un eco: “Yo soy”.

 

Hoy se corre el riesgo de huir del sacrificio, de la abnegación y del esfuerzo. La gratuidad parece pertenecer a otra época y, sin embargo, gracias a Dios, sucede.

 

_ “Este deseo de aceptar el designio de amor redentor de su Padre anima toda la vida de Jesús porque su Pasión redentora es la razón de ser de su Encarnación ``!Padre, líbrame de esta hora! Pero !si he llegado a esta hora para esto!'' (Jn 12,27). ``El cáliz que me ha dado el Padre ¿no lo voy a beber?'' (Jn 18,11); todavía en la Cruz antes de que ``todo está cumplido'' (Jn 19,30) dice: ``Tengo sed'' (Jn 19,28)” (607; cf. 606.603).

_ “El ``amor hasta el extremo'' (Jn 13,1) es el que confiere su valor de redención y de reparación, de expiación y de satisfacción al sacrificio de Cristo. Ningún hombre aunque fuese el más santo estaba en condiciones de tomar sobre sí los pecados de todos los hombres y ofrecerse en sacrificio por todos. La existencia en Cristo de la persona divina del Hijo, que al mismo tiempo sobrepasa y abraza a todas las personas humanas, y que le constituye Cabeza de toda la humanidad, hace posible su sacrificio redentor por todos” (616; cf. 617).

 

_ “La justificación establece la colaboración entre la gracia de Dios y la libertad del hombre. Por parte del hombre se expresa en el asentimiento de la fe a la Palabra de Dios que lo invita a la conversión, y en la cooperación de la caridad al impulso del Espíritu Santo que lo previene y lo custodia” (1993; cf. 1987-

2005).

_ “El camino de la perfección pasa por la cruz. No hay santidad sin renuncia y sin combate espiritual” (cf. 2 Tm 4).

 

_ “La Cruz sobre el Calvario, por medio de la cual Jesucristo _Hombre, Hijo de María, Hijo putativo de José de Nazaret_ deja este mundo, es al mismo tiempo una nueva manifestación  de la eterna paternidad de Dios, el cual se acerca de nuevo en Él a la humanidad, a todo hombre, dándole el tres veces santo Espíritu de Verdad”  (Juan Pablo II, RH, 9).

 

Cristo en la Cruz es llamada a la  contemplación que el Espíritu sugiere en el corazón del creyente.  Para mirar, admirar, callar, adorar, esperar...

 

 

 

 

vea: clerus.org

 

 

 

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